واللّه تعالى يهدي من يشاء فضلا منه ، ويضلّ من يشاء عدلا منه وإضلاله خذلانه ، وتفسير الخذلان أن لا يوفّق العبد إلى ما يرضاه منه وهو عدل منه ، وكذا عقوبة المخذول على المعصية . ولا يجوز أن نقول : إن الشيطان يسلب الإيمان من العبد المؤمن قهرا وجبرا ، ولكن نقول العبد يدع الإيمان فحينئذ يسلبه منه الشيطان . . .

--> ( 1 ) الأنعام : 125 . ( 2 ) الأنعام : 125 . ( 3 ) الحجر : 42 . ( 4 ) الحجر : 42 . ( 5 ) الأعراف : 18 .